Méthode
Rien ici ne demande à être cru. Cette page expose le fonctionnement de chaque analyse, afin qu’un résultat puisse être examiné plutôt qu’accepté — et que les endroits où une méthode est aveugle soient aussi visibles que ceux où elle parle.
L’ensemble
Moria tient en un seul fichier. Les cinq analyses ont été calculées à l’avance sur l’ensemble du canon et regroupées dans ce fichier avec les textes eux-mêmes, de sorte que rien n’est téléchargé et rien n’est enregistré. La construction se fait en huit étapes, de la lecture des documents sources jusqu’à l’assemblage de la page finale, et le tout peut être refait à partir de données publiques.
L’unité est partout le verset — 31 102 au total, selon la numérotation de la King James Version. Tout ramener sur cette seule grille représente l’essentiel du travail, et deux des huit étapes ne font rien d’autre.
Ramener les textes sur une même grille
Le texte néerlandais provient de l’export étendu de la Statenvertaling, qui contient les notes marginales et un numéro Strong pour chaque mot, et qui suit déjà la numérotation de la KJV. L’export simple ne la suit pas : dans une soixantaine de psaumes, il suit la numérotation massorétique, où le titre du psaume est le verset 1, et se trouve ainsi décalé d’un ou deux versets par rapport à tout le reste.
Ces passages ne sont pas déplacés à la main ; ils sont vérifiés en deux temps. La VerseMap du projet de l’Ancien Testament indique elle-même quels chapitres sont comptés autrement et de quelle manière, ce qui donne les endroits où il y a peut-être quelque chose à faire. Chacun de ces endroits est ensuite mesuré, en plaçant le néerlandais à côté de l’anglais et en regardant les noms propres communs, les nombres et la longueur du verset — trois éléments qui restent reconnaissables d’une traduction à l’autre. La lecture massorétique n’est appliquée que là où elle obtient un score nettement meilleur. Cette étape ne corrige plus rien, elle signale seulement, afin que, si la source du texte change un jour, le problème apparaisse aussitôt au lieu de passer inaperçu.
Le pont de la Septante
Le Nouveau Testament cite presque toujours l’Ancien dans le grec de la Septante. L’hébreu et le grec ne se comparent pas mot à mot ; l’hébreu et la Septante non plus — mais la Septante et le Nouveau Testament, si, car ils sont dans la même langue. Chaque verset de l’Ancien Testament pour lequel il existe un texte de la Septante est donc comparé directement à chaque verset du Nouveau Testament.
Deux choses sont examinées ensemble. D’abord, les suites rares de trois mots présentes dans les deux versets : c’est la signature d’une citation, car cela signifie non seulement les mêmes mots mais le même ordre. Ensuite, le degré de ressemblance des deux versets dans l’ensemble de leur vocabulaire, les mots rares comptant davantage que les mots courants. Ce second critère saisit les allusions plus libres.
La Septante a son propre découpage en versets. Les psaumes sont décalés ; Jérémie est ordonné autrement. Quel verset grec correspond à quel numéro de verset ordinaire n’est pas établi à la main dans un tableau, mais déduit du texte lui-même. Les noms propres restent reconnaissables d’une traduction à l’autre ; on retire donc les voyelles de chaque nom grec et hébreu, et l’on place côte à côte les consonnes restantes. Pour chaque livre, on cherche ensuite la correspondance qui fait concorder le plus de noms et s’accorder les longueurs de verset, à une condition : elle ne peut jamais revenir en arrière. C’est cette condition qui règle les endroits où la Septante fait de deux psaumes un seul, ou d’un seul deux, comme au psaume 9. Pour Jérémie, le seul livre réordonné, deux correspondances de chapitres ont été mises à l’épreuve l’une contre l’autre — l’une calculée, l’autre tirée du tableau classique de la critique textuelle — et celle qui obtenait le meilleur score a été retenue. Sur 34 points de contrôle connus — Psaumes 110.1 comme Septante 109.1, Jérémie 31.31 comme 38.31, et ainsi de suite — l’alignement est exact dans 33 cas.
Pourquoi les preuves sont recalculées et non stockées
Chaque lien est affiché avec les mots qui l’ont produit, et ces mots sont recalculés dans le navigateur au moment où vous les regardez, avec exactement la même segmentation et les mêmes listes de mots vides que l’analyse d’origine. Stocker la mise en évidence aurait été plus léger et plus rapide, mais aurait risqué de marquer autre chose que ce qui a réellement produit le score.
Cela est utile en soi. Si le score est élevé et que rien n’est mis en évidence, le lien passe par une autre voie — par le grec, par exemple, alors que les traductions divergent. C’est une information, et elle n’est visible que parce que les preuves sont dérivées et non mémorisées.
Là où les méthodes se taisent
Chacune des cinq a un angle mort, et les connaître est l’essentiel de ce qu’il faut pour lire honnêtement les résultats.
Les renvois ne présentent aucune preuve textuelle, parce qu’ils ne sont pas dérivés du texte. Ils consignent les endroits où des lecteurs, au fil des siècles, ont jugé que deux passages allaient ensemble.
La méthode du texte original ne peut pas passer de l’hébreu au grec. Elle ne reliera jamais directement un psaume hébreu à sa citation grecque.
Le pont de la Septante ne trouve que les citations qui suivent la formulation de la Septante. Là où le Nouveau Testament suit un autre texte grec, ou traduit lui-même l’hébreu, le pont reste muet — et son silence n’est pas la preuve d’une absence.
La méthode des citations par la traduction passe par une traduction, ce qui signifie que le vocabulaire des traducteurs détermine en partie ce qui est trouvé. Les analyses des citations et des thèmes sont calculées sur les textes néerlandais et anglais ; changer de traduction de lecture dans l’interface change ce qui est affiché, non ce qui a été évalué.
La méthode thématique est de la statistique. Elle sait que deux textes emploient la langue de la même façon. Elle ne sait pas ce que l’un ou l’autre veut dire.