Metodo
Niente qui chiede di essere creduto. Questa pagina espone come funziona ogni analisi, perché un risultato possa essere esaminato invece che accettato — e perché i punti in cui un metodo è cieco siano visibili quanto quelli in cui parla.
La forma dell’insieme
Moria è un solo file. Tutte e cinque le analisi sono state calcolate in anticipo sull’intero canone e racchiuse al suo interno, insieme ai testi stessi, così che nulla venga scaricato e nulla venga registrato. La costruzione procede in otto passaggi, dalla lettura dei documenti di partenza fino all’assemblaggio della pagina finita, e l’intero processo si può ripetere con dati pubblici.
L’unità, dall’inizio alla fine, è il versetto — 31.102 in tutto, nella versificazione che usa la King James Version. Portare tutto su quell’unica griglia è la parte maggiore del lavoro, e due degli otto passaggi non fanno nient’altro.
Portare i testi su un’unica griglia
Il testo olandese proviene dall’esportazione ampliata della Statenvertaling, che contiene le note a margine e un numero Strong per ogni parola, e che segue già la versificazione della KJV. L’esportazione semplice no: in una sessantina di salmi segue la numerazione masoretica, in cui il titolo è il versetto 1, e così resta sfasata di uno o due versetti rispetto a tutto il resto.
Questi passi non vengono spostati a mano; vengono controllati in due fasi. Il VerseMap del progetto che sta dietro al testo dell’Antico Testamento indica da sé quali capitoli sono contati diversamente e come, e questo fornisce i punti in cui potrebbe esserci qualcosa da fare. Ognuno di quei punti viene poi misurato, mettendo l’olandese accanto all’inglese e osservando i nomi propri in comune, i numeri e la lunghezza del versetto — tre cose che restano riconoscibili attraverso una traduzione. La lettura masoretica viene applicata solo dove ottiene un punteggio chiaramente migliore. Ora il passaggio non corregge più ma segnala soltanto, così che, se la fonte del testo dovesse cambiare, il problema emerga subito invece di passare inosservato.
Il ponte della Settanta
Il Nuovo Testamento cita l’Antico quasi sempre nel greco della Settanta. Ebraico e greco non si possono confrontare parola per parola; ebraico e Settanta nemmeno — ma la Settanta e il Nuovo Testamento sì, perché sono nella stessa lingua. Perciò ogni versetto dell’Antico Testamento che ha un testo nella Settanta è stato confrontato direttamente con ogni versetto del Nuovo Testamento.
Si osservano due cose insieme. Primo, sequenze rare di tre parole presenti in entrambi i versetti: è il segno di una citazione, perché significa non solo le stesse parole ma anche lo stesso ordine. Secondo, quanto i due versetti si somigliano nel loro lessico complessivo, con le parole rare che contano più di quelle comuni. Il secondo criterio coglie le allusioni più libere.
La Settanta ha una propria divisione in versetti. I salmi slittano; Geremia ha un ordine diverso. Quale versetto greco corrisponda a quale numero di versetto ordinario non è messo in tabella a mano, ma ricavato dal testo stesso. I nomi propri restano riconoscibili attraverso una traduzione, quindi da ogni nome greco ed ebraico si tolgono le vocali e si mettono fianco a fianco le consonanti rimaste. Per ogni libro si cerca poi la sequenza che fa combaciare il maggior numero di nomi e adatta meglio le lunghezze dei versetti, a una condizione: la sequenza non può mai tornare indietro. È proprio questa condizione a risolvere i punti in cui la Settanta fa di due salmi uno solo, o di uno due, come al Salmo 9. Per Geremia, l’unico libro riordinato, sono state messe a confronto due corrispondenze di capitoli — una calcolata e la tabella classica della critica testuale — ed è stata tenuta quella con il punteggio migliore. Su 34 punti di controllo noti — Salmo 110:1 come Settanta 109:1, Geremia 31:31 come 38:31, e così via — l’allineamento è corretto in 33.
Perché le prove vengono ricalcolate e non conservate
Ogni collegamento è mostrato con le parole che lo hanno prodotto, e quelle parole vengono ricalcolate nel browser nel momento in cui le guardi, con esattamente la stessa segmentazione e gli stessi elenchi di parole vuote dell’analisi originale. Conservare le evidenziazioni sarebbe stato più piccolo e più veloce, ma avrebbe comportato il rischio di evidenziare qualcosa di diverso da ciò che ha davvero prodotto il punteggio.
Questo è utile di per sé. Se il punteggio è alto e non risulta evidenziato nulla, il collegamento corre su un altro binario — attraverso il greco, per esempio, mentre le traduzioni divergono. È un’informazione, ed è visibile solo perché le prove vengono ricavate di nuovo invece che ricordate.
Dove i metodi tacciono
Ognuno dei cinque ha un punto cieco, e conoscerli è gran parte di ciò che serve per leggere i risultati con onestà.
I riferimenti incrociati non mostrano alcuna prova testuale, perché non sono ricavati dal testo. Registrano dove dei lettori, nel corso dei secoli, hanno giudicato che due passi vadano insieme.
Il metodo del testo originale non può passare dall’ebraico al greco. Non collegherà mai direttamente un salmo ebraico alla sua citazione greca.
Il ponte della Settanta trova soltanto le citazioni che seguono la formulazione della Settanta. Dove il Nuovo Testamento segue un altro testo greco, o traduce da sé l’ebraico, il ponte tace — e il suo silenzio non è prova di assenza.
Il metodo delle citazioni attraverso la traduzione passa per una traduzione, il che significa che il lessico dei traduttori determina in parte ciò che viene trovato. Le analisi delle citazioni e tematiche sono calcolate sul testo olandese e su quello inglese; cambiare la traduzione di lettura nell’interfaccia cambia ciò che vedi, non ciò che è stato valutato.
Il metodo tematico è statistica. Sa che due testi usano la lingua allo stesso modo. Non sa che cosa significhi né l’uno né l’altro.