时间线
一百五十三个生平、王朝和事件排列在同一条轴上。主干是历史学家实际采用的年代；与之并行的，是把创世记和列王纪中的数字加起来所得的纪年，这样两者在哪里一致、在哪里分开，就一目了然，而无需争论。每一个条目都附有它所依据的经文。
两种纪年
历史是默认选项。对于王国时期，它采用Edwin Thiele的重建，这是学界通用的工作标准。列王纪和历代志以彼此对照的方式标注王朝年代——某王在位若干年，正值另一王的某年——这些说法乍看之下互相矛盾。Thiele不改动任何一个数字就解决了这个问题：他让父子同时在位一段时间，并让两个王国在不同的时间点开始一年。在王国时期之前，他只给出年代范围，因为证据不足以支持更多。在亚伯拉罕之前，他什么也不给。
依据经文是另一条轴：世界纪年，从创世记 5章和11章中的数字往后数，再一路经过各王的年代，以AM 1为公元前4022年。按照这种纪年，整卷创世记都变得清晰可见——玛土撒拉死于洪水那一年，亚伯拉罕出生时闪还活着——而这正是公元前纪年无法显示的，因为它根本没有玛土撒拉或闪的年份。
在两者之间切换，有些条目会出现，另一些会消失。其中四十个没有历史年代；五十五个在经文中没有年份。图表下方的计数会说明有多少——它们不会悄悄消失。
图示的含义
实心条表示来源所确定的时段。斜线条表示大致的或有争议的时段。圆点表示单独的一年。颜色区分不同的轨道——帝国、犹大诸王、以色列诸王、先知、人物、事件——任何一条轨道都可以关闭。
点击任何一项，就能看到它在两种纪年中的日期、这个日期有多确定、背后的经文，以及（如果有的话）相关的论证。
锚点
这套年代学不是一串猜测。有六项外部记录把它固定住，其余一切都以它们为准来衡量。
| 年份 | 依据 |
|---|---|
| 公元前1208年 | 麦伦普塔的胜利石碑提到一个名叫以色列的民族已经在迦南——这是圣经之外最早的记载。 |
| 公元前853年 | 亚述关于卡尔卡尔之战的记载，把以色列人亚哈列在与撒缦以色三世交战的诸王之中。 |
| 公元前841年 | 黑色方尖碑描绘了耶户进贡的情景，时间是撒缦以色在位第十八年。 |
| 公元前763年 | 亚述名年官表中记载的一次日食，天文学把它定在6月15日——正是这一点确定了名年官表的年代，并由此确定了诸王的年代。 |
| 公元前597年 | 巴比伦编年史记下了耶路撒冷被攻陷、约雅斤被掳的日子：3月16日。 |
| 公元51–52年 | 德尔斐的一块铭文确定了迦流任亚该亚总督的年代，由此也确定了保罗站在他审判台前的时间——这是新约中最可靠的日期。 |
真正有争议的三处
出埃及。按字面读列王纪上 6:1，从所罗门在位第四年往回数480年，就落在公元前1446年。如果把出埃及记 1:11（以色列人建造兰塞城）理解为当时拉美西斯二世在位的迹象，年代就移到大约公元前1250年。大多数批判学者持较晚的年代，或认为出埃及是一个比叙述中小得多的事件；较保守的学者则坚持1446年。图表画的是1250年，并在条目中注明1446年，因为在这里假装只有一个答案，那就是在假装。
耶路撒冷陷落。587年还是586年，取决于国王登基那一年是否算作他的第一年。只差一年；其他一切都不变。
钉十字架。有两个年份经得起所有限制条件——公元30年和33年。两者都在彼拉多任职的十年之内，都在提庇留第十五年之后。如果把马太福音 12:40 理解为三日三夜，而复活是在初熟节，因而是在星期日，那么受死就是在星期三下午。如果像日历那样从天文合朔算起，公元30年和33年的逾越节都在星期三——27年被排除，因为那一年在提庇留第十五年之前；如果像大多数重建那样从第一次看见月牙算起，逾越节就在星期五——这是较古老的解读，也是“受难日”背后的解读。你采用哪一种约定，就决定了是哪一天，也决定了是哪一年。
士师们去了哪里
士师记中的受压迫期和士师任期加起来约有410年，而从进入迦南地到扫罗之间并没有那么长的时间。通常的理解是，每位士师各有自己的地区，而且他们在时间上彼此重叠：底波拉和基甸都在北方，耶弗他在约旦河东的基列，参孙在沿海对抗非利士人。经文本身也指向这一点——响应底波拉号召的支派只有一半。所以，各位士师带有经文给出的年数，但在历史轴上没有位置。切换到依据经文的纪年，他们就会出现。
数字从何而来
第二种纪年背后的电子表格是沃纳·福斯特曼本人根据经文推算的。这条链是这样的：创世记 5章和11章给出寿数；加拉太书 3:17 的430年，从亚伯兰进入迦南算起；创世记 15:13 的400年，从以撒断奶算起；列王纪上 6:1 的480年，到所罗门在位第四年；此后是列王纪和历代志中各王的在位年数。
这430年确实需要作出选择。在希伯来文中，出埃及记 12:40 说寄居“在埃及”430年；七十士译本和撒玛利亚五经则作“在埃及和迦南”。只有按照第二种读法，这条链才能闭合，这里采用的就是这种读法。
这份电子表格有两个工作表，它们只在一处分道扬镳：亚伯兰的出生，相差三年。这里画出的是后来各项总数所依据的那条链。
有四处，这条链让某个王的在位时间比列王纪中的简单数字更长，以便北国和南国的列表仍能对上：亚玛谢多十三年，耶罗波安二世多二十四年，比加多九年，亚撒利雅多两年。电子表格把这些差异记在单独的一栏里，而不是把它们藏起来，这个工具也是如此——这些条目中的每一个都会说明列王纪给出的是什么、第二种纪年用的是什么。Thiele通过另一条途径，用共同执政的方式，达到了同样的协调。这是同一个问题的两种解法，图表让你两者都能看到。
历史年代采用的是标准年代：分裂王国时期用Thiele，锚点用亚述名年官表和巴比伦编年史，第一世纪用约瑟夫和德尔斐铭文。凡学界意见分歧之处，条目中都列出双方的观点。