托拉诵读
本周读什么：托拉的经文段落，与之相配的先知书选段——按阿什肯纳兹传统和塞法迪传统——以及一段新约经文。前两项历史悠久，这里是照录的。第三项是计算出来的，这个工具会展示它的依据。
三段诵读，由谁选定
把托拉分成五十四个经文段落，并不是我的做法。这种划分由来已久，早已固定，而且覆盖了五卷书，既无空缺，也无重叠：从创世记 1:1 到申命记 34:12，一段接一段。这不是一句空话，而是在构建网站时检验过的：五十四个段落范围要与Moria自己的章节对照，只要有一节经文输错，就会留下空缺，构建随即停止。其中共有5,852节经文。
先知书选段（haftarah），即在托拉之后诵读的先知书经文，也不是我选的。阿什肯纳兹和塞法迪会众在十几处选用不同的经文，有时甚至是完全不同的书卷；所以这里把两者并列，而不是由我挑选其一。两种传统一致的地方——大多数经文段落都是如此——就只有一行。
新约经文段落是我选的，或者更确切地说，是方法选的。与每个经文段落配读的新约经文列表流传很广，却互相矛盾，因为每份列表都是编者个人的判断。这里的经文是根据Moria本身测量出的关联计算出来的。每段诵读下面都有一行可以展开；它会显示哪些经节彼此关联，以及为什么。
这段经文是怎样选出来的
对于托拉经文段落中的每一节，都要问Moria：有哪些新约经节经由三条途径与它相连？
经由七十士译本的引用。把新约经节与旧约的希腊文本对照。这是原文层面上的引用证据，在这里分量最重。
经由Statenvertaling的引用。两节经文中都出现的罕见四词短语。这是读者手头的一种译本中的引用证据——这里是荷兰语的Statenvertaling。
经典的交叉引用。来自传统的引用，按它们所获得的票数计分。这是判断而不是测量，所以大约只算一半。
得分最高的经节被归成若干段落：同一卷书中相距不超过三节的经节归为一组。证据最多的段落胜出。然后在此基础上还有两项修正，没有它们，结果就毫无意义。
第一：满是专有名词的经节分量较低。两份家谱彼此相似，两份支派名单也是如此，只是因为名字相同。这说明的是词语计数，而不是经文本身。一节经文中有多少个名字，取自Moria自己的人名地名索引。
第二：一段经文只分配一次。按托拉的顺序走完整个周期，每个经文段落都取尚未被分配的最佳经文。没有这条规则，希伯来书 11章就会成为半卷创世记的答案。有了它，就会出现一件令人欣喜的事：凡是新约某一章复述托拉中一长段内容的地方——司提反在公会前的讲话正是如此——连续的经文段落就会依次分到那一章中连续的部分。
事后没有任何手工调整。证据薄弱的地方，工具会如实说明，并列出排在后面的候选。
两种编号，以及为什么有时显示两种
犹太文献按希伯来文的编号给出这些出处。本网站的译本——Statenvertaling、King James、Berean Standard、Reina-Valera 1909、Versión Biblia Libre——在托拉中有五处编号不同，在先知书中还有几处。希伯来文的创世记 32:1，在你的圣经中是创世记 31:55；利未记 6:1 是利未记 5:20；民数记 30:1 是民数记 29:40；申命记 29:1 是申命记 28:69。
你在这里看到的一切都用你自己圣经的编号，否则你会找不到。两者不一致的地方，希伯来文编号会放在括号里，这样你也可以在犹太版本中查找。
为什么这里的周期运行方式不同
这个周期以第八日（七月二十二日，利未记 23:36）为转折点——住棚节结束时分别出来的那一天。最后一个经文段落在那天诵读，第一个则在随后的安息日诵读。其间的各个安息日承担其余的段落。
但不是所有的安息日。落在无酵节那一周或住棚节那一周之内的安息日，或者本身就是圣会的安息日，没有每周的诵读：在那里，诵读让位给节期。这不是讲究，而是算术上的必然。一个圣经年有十二或十三个阴历月，因此有五十到五十五个安息日，五十四个经文段落不可能简单地对上。
剩下的差额就按向来的方式吸收：把经文段落两两合并。有七对可以合并，顺序就是传统历法实际合并它们的顺序——最先是Matot与Masei，最后是Chukat与Balak。表格上方会显示今年合并了几对。在长年里是零对或一对；在短年里是五对或六对。这与传统历法给出的情形完全一致，而且不是照抄来的，而是计算出来的。
安息日本身是从日落到日落，圣经的月份从新月在耶路撒冷出现时开始——与本网站顶部的日期条、首页上的计数器以及日历页面所用的计算法相同。三者不会出现分歧。
这个工具不是什么
它不是哈拉卡（犹太律法）的裁定。它遵循的是本网站的日历，而不是拉比的历法，两者并非每年都吻合。想知道某个会堂读什么的人，应该去那里问。
它也不包括传统中有专属先知书选段的特别安息日——Shekalim、Zachor、Parah、HaChodesh、HaGadol、Shuvah。实际上，这些安息日每年会在几个安息日取代通常的先知书选段。这里显示的始终是年度周期本身的先知书选段。从Devarim到Nitzavim之间的七段安慰选段本身就是年度周期的一部分，所以都包括在内。
而那段新约经文是一个结果，而不是一个宣告。它说的是：按引用和交叉引用来衡量，这些是离这个经文段落最近的经节。这是不是你想要的诵读，由你来判断——而证据都摆在那里供你判断。