Чтение Торы

Что читается на этой неделе: глава Торы, гафтара, которая к ней относится, — по ашкеназскому и по сефардскому обычаю, — и отрывок из Нового Завета. Первые два древние и просто переписаны сюда. Третий вычислен, и инструмент показывает, на чем он основан.

Три чтения, и кто их выбрал

Деление Торы на пятьдесят четыре недельные главы сделано не мной. Оно древнее, устоявшееся и покрывает пять книг без пропусков и перекрытий: от Бытие 1:1 до Второзаконие 34:12, одна глава за другой. Это не утверждение, а то, что проверяется при сборке сайта: пятьдесят четыре диапазона сверяются с главами и стихами самой Moria, и одна опечатка в номере стиха оставляет пропуск и останавливает сборку. Внутрь помещаются 5 852 стиха.

Гафтара, отрывок из пророков, читаемый после Торы, тоже выбрана не мной. Ашкеназские и сефардские общины примерно в десятке мест выбирают разные отрывки, а иногда и вовсе другую книгу; поэтому здесь они стоят рядом, а не выбираю я один. Там, где оба обычая совпадают, — в большинстве глав, — строка одна.

Отрывок из Нового Завета выбран мной, вернее методом. Списки новозаветных отрывков для чтения с каждой главой широко распространены и противоречат друг другу, потому что каждый список — суждение того, кто его составил. Здесь отрывок вычисляется по связям, которые измерила сама Moria. Под каждым чтением есть строка, которую можно развернуть; она показывает, какие стихи держатся друг за друга и почему.

Как выбирается этот отрывок

Для каждого стиха недельной главы Moria спрашивают, какие новозаветные стихи связаны с ним, по трем путям:

Цитата через Септуагинту. Новозаветный стих сопоставляется с греческим текстом Ветхого Завета. Это свидетельство цитирования на уровне оригинального языка, и здесь оно весит больше всего.

Цитата через Statenvertaling. Редкие словосочетания из четырех слов, которые встречаются в обоих стихах. Свидетельство цитирования в переводе, который читатель держит перед собой, — здесь это голландский перевод Statenvertaling.

Классическая перекрестная ссылка. Ссылки из традиции, оцененные по набранным голосам. Это суждение, а не измерение, поэтому оно засчитывается примерно наполовину.

Стихи с наивысшими оценками группируются в отрывки: стихи одной книги, отстоящие друг от друга не более чем на три стиха, относятся к одному отрывку. Побеждает отрывок с наибольшим количеством свидетельств. Затем вступают в силу две поправки, и без них результат — бессмыслица.

Первая: стих, полный имен собственных, весит меньше. Две родословные похожи друг на друга, и два списка колен тоже, — по одним только именам. Это говорит нечто о подсчете слов и ничего о тексте. Сколько имен содержит стих, берется из собственного реестра имен Moria.

Вторая: отрывок отдается только один раз. Цикл проходится в том порядке, в котором идет Тора, и каждая глава берет лучший из еще свободных отрывков. Без этого правила Евреям 11 становится ответом на половину Бытия. С ним происходит нечто приятное: там, где одна новозаветная глава пересказывает длинный отрезок Торы, — Стефан перед синедрионом делает именно это, — последовательные главы получают последовательные части этой главы.

После этого ничего не правится вручную. Где свидетельств мало, инструмент так и говорит и называет следующих за победителем.

Две нумерации, и почему иногда показаны обе

Еврейские источники дают эти ссылки в еврейской нумерации. Переводы на этом сайте — Statenvertaling, King James, Berean Standard, Reina-Valera 1909, Versión Biblia Libre и Синодальный перевод (здесь в нумерации KJV) — считают иначе в пяти местах Торы и еще в нескольких у пророков. Бытие 32:1 по-еврейски — это Бытие 31:55 в вашей Библии; Левит 6:1 — Левит 5:20; Числа 30:1 — Числа 29:40; Второзаконие 29:1 — Второзаконие 28:69.

Все, что вы здесь видите, дано в нумерации вашей собственной Библии, потому что иначе вы бы этого не нашли. Там, где нумерации расходятся, еврейская следует в скобках, чтобы это можно было найти и в еврейском издании.

Почему цикл здесь идет иначе

Цикл поворачивается на восьмом дне седьмого месяца — дне, который Левит 23:36 выделяет в конце праздника кущей. Последняя глава читается в этот день, а первая — в субботу после него. Субботы между ними несут остальные.

Не все. Суббота, приходящаяся на неделю праздника опресноков или на неделю праздника кущей, или та, которая сама является священным собранием, не несет недельного чтения: там чтение уступает празднику. Это не тонкость, а арифметическая необходимость. В библейском году двенадцать или тринадцать лунных месяцев и, следовательно, от пятидесяти до пятидесяти пяти суббот, и пятьдесят четыре главы просто так не помещаются.

Оставшаяся разница поглощается так, как ее поглощали всегда: соединением глав попарно. Допускаются семь пар, в том порядке, в котором их на самом деле соединяет принятый календарь, — сначала Матот с Масей, последней Хукат с Балак. Над таблицей указано, сколько их соединено в этом году. В длинном году это ни одной или одна; в коротком — пять или шесть. Это в точности картина, которую дает принятый календарь, и она не переписана сюда, а вычислена.

Сама суббота длится от заката до заката, и библейский месяц открывается новолунием так, как оно приходится в Иерусалиме, — тот же счет, который используют полоса вверху этого сайта, счетчики на главной странице и страница календаря. Эти три не могут разойтись.

Чем этот инструмент не является

Это не галахическое постановление. Он следует календарю этого сайта, а не раввинистическому, и они совпадают не каждый год. Кто хочет знать чтение синагоги, пусть спросит там.

Не знает он и особых суббот, у которых в традиции своя гафтара, — Шкалим, Захор, Пара, а-Ходеш, а-Гадоль, Шува. На практике они заменяют обычную гафтару в нескольких субботах в году. Здесь всегда стоит гафтара самого годового цикла. Семь гафтар утешения между Дварим и Ницавим и есть годовой цикл, поэтому они включены.

А отрывок из Нового Завета — это результат, а не предписание. Он говорит: вот стихи, лежащие ближе всего к этой главе, измеренные по цитированию и ссылкам. Тот ли это отрывок, который вы хотите читать, решать вам, — и доказательства для этого открыты.

Moria — откуда берутся связи →  ·  Календарь — на весь год →  ·  Использованные тексты и данные →